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云顶娱乐宋代名臣王安石为何一直和苏东坡过不

来源:http://www.njhqmy.com 作者:云顶娱乐 时间:2019-07-09 00:52

原标题:苏东坡VS王安石 | 宋代两大文豪的PK

问题:宋代名臣王安石为何一直和苏东坡过不去?

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回答:

苏东坡VS王安石

王安石和苏东坡并非过不去,只是二人政见不同!
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宋代两大文豪之间的PK

王安石属于“改革派”,看到日益衰落的宋朝,王安石焦心如焚,想通过改革来解决问题,让国家富强起来!随后,身为宰相的王安石在宋神宗的支持下实施“王安石变法”,当然,任何变法都是阻力重重,因为要得罪既得利益者!

同为北宋王朝的朝廷栋梁,同为名列“唐宋八大家”的杰出大家,苏东坡和王安石在风起云涌的政坛中掰过腕子,赛过高低,针锋相对,互不相让。政治上的异同,情感上的隔膜,文人之间的较量,这两位虽说不上是敌人,但也绝说不上是朋友。

王安石实行变法时,身为“开封府推官”的苏东坡先是旁敲侧击,试探情况,进而写《上神宗万言书》,对“新法”涉及的内容进行全方面的攻击,而在过程中并把矛头直指王安石本人,这当然也引起了王安石内心的不快!苏轼作为文人士子的代表,他的一言一语当然会引起当时文人的效仿,影响力不小!所以王安石就想克服这个阻碍变法的障碍!

北宋神宗熙宁二年(公元1069年)的二月,苏东坡殡丧完他的父亲,并守了三年的丧,终于从家乡四川回到阔别已久的都城开封。他很快发现,离京三年期间,首都已经物是人非:英宗驾崩,神宗接位,王安石上台实行变法;而自己曾经所拥有的也随着大行皇帝而一去不再。

随后,王安石采取反击,让人弹劾苏东坡“向丁忧,多占舟舡,贩私盐苏木,及服阙入京,多占士兵”!王安石还下令严加调查,搜集苏东坡的罪证!虽然调查无一所获,但却让苏东坡处境艰难!此后,苏东坡厄运连连,他的政敌为了攻击他,制造耸人听闻的的“乌台诗案”,使之下狱问罪,差点丢掉脑袋,而王安石这时却为苏东坡讲话,致使保住性命,贬去黄州!
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苏东坡贬去黄州的五个年头,取道金陵北归!这时,“变法”受阻导致第二次辞相的王安石正在南京半山园居住!随后,苏东坡在江宁太守王胜之的陪同下,来到半山园拜见王安石,当然也受到王安石的热情款待!

也是这年,也是这月,王安石被宋神宗赵顼任命为谏议大夫、参知政事。这就是说,新登基的年轻皇帝决定赋予他足够的权力,来掌控国家,以推行新法。宋神宗几乎将整个大宋王朝,托付给这位改革家,由着他大展拳脚。

王安石曰:“好个翰林学士,某久以此奉公。”王安石还请苏东坡作歌。苏即书曰:“千古龙蟠并虎踞,从公一吊兴亡处,渺渺斜风吹细雨,芳草路,江南父老留公住。公驾飞骈凌紫雾,红鸾骖乘青鸾驭,却讶此洲名白鹭,非吾侣,翩然欲下还飞去。”

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在金陵这段时光,王安石、苏东坡天天相约出游,或观赏山川美景,或谈论古今文章,不论政事,二人化解干戈,冰释前嫌,让人唏嘘不已!王安石还给苏东坡在秦淮河畔安排宅第,以尽地主之谊!

哪怕值此权高位重、如日中天之际,面对这位轻狂嚣张的后起之秀,王安石很难不把他看作自己与神宗皇帝之间的第三者。而且,能指望这个在学问上看不起自己,在文学上胜过了自己的苏东坡,对他的改革,对他的变法,唱赞美诗么?

苏东坡在金陵与王安石一起盘桓交流了一月有余,王安石对苏东坡有了更加深入的了解,也对苏东坡文采佩服不已!他说:“不知更几百年,方有如此人物”!而苏东坡对王安石也相当倾慕,觉得王安石是一代文豪,当他读到王安石的《桂枝香·金陵怀古》词,叹息道:“此老乃野狐精也。”这是内心对王安石由衷的赞叹!苏、王在这段时间的相处中冰释前嫌,化解内心的不理解,最终成为诤友,演出一曲“卿相和”,实为不易!而后,当王安石的变法被“保守派”司马光全盘否决的时候,苏东坡却站起来为王安石说话,这又导致苏东坡再次被贬!这也可以看出苏东坡是一个没有心计的人,是一个坦诚的人,而这样的人最不适合从政!

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苏东坡离开金陵到仪征时,先后给王写过两封信,表达对王安石的感激和思念!其一云:“某游门下久矣,然未尝得如此行。朝夕闻所未闻,慰幸之极。已别经宿,怅仰不可言。”其二又云:“其始欲买田金陵,庶几得陪杖屦,考于钟山之下。既然不遂,今仪征一住又已二十日,日以求田为事,然成否未可知也。若幸而成,扁舟往来,见公不难矣。”王安石在复信中亦劝其“跋涉自爱”,二人彼此鼓励,彼此关心,情深义重,实为一代佳话!
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苏东坡丁忧三年回来,这样轻易地被王安石从牌桌上拖下来,逐出于权力游戏之外,当然不能善罢甘休,当然不能咽下这口气。在担任国子监举人考试官时,他出了一道极具反讽意味的策论题目:“晋武平吴以独断而克,苻坚伐晋以独断而亡,齐桓专任管仲而霸,燕哙专任子之而灭。事同功异,何也?”

苏东坡和王安石都是君子,所谓“君子坦荡荡”,用于二人,最合适不过!

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试题一发到考生手里,无不会心而笑,连贡院的兵卒都看出名堂来了,王安石哪里能忍受这样公开的挑战,大冒其火。


这位大改革家、大思想家,也有其可爱可笑之处,只要一碰上苏轼,就捺不住地神经质,就捺不住地肝火旺,就捺不住表现出文人的气质来。


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熙宁三年(公元1070年)的二月,新法推行一年以后的弊端逐渐显现,举国上下,苦不堪言。用苏轼的话来说,就是“立条例司,遣青苗法,敛助役钱,行均输法,四海骚动,行路怨咨。”

回答:

王安石最大的错误,就是他根本不把反对者的意见当回事,更不把当时的大多数老百姓的意志当回事。他开着那辆快要散架的帝国破车,只顾踩着他的油门,加速度地向前冲去;口中还念念有词:同志们哪,老乡们哪,我可是一心一意,全心全意,为了你们才这样干的。

关于王安石和苏东坡的纠葛,更多的不是个人恩怨,而是政见不合。他们个人之间的关系,其实一直都没有受到过太大的影响,包括后来王安石下台退居江宁(今南京),苏东坡还去看望王安石,在江宁盘桓数日,与王安石促膝长谈,俨然莫逆之交。

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苏东坡看着这位黑脸车夫,心想,算了吧!尽可能地离你远些,求个安生吧!于是,他给神宗打了个报告,陛下,你还是恩准放我外任,到杭州做太守去吧!

确实,苏东坡和王安石之间,有着文人的惺惺相惜,尤其是在文章和学问上,就文采而言,苏东坡强过王安石,就学术而言,王安石又胜过苏东坡,这样两个各有所长的人,他们之间更多的是对对方的钦佩和仰慕,如果没有“熙宁变法”,他们完全会成为时常在一起唱和的文友,也必然会在文坛留下许多美谈佳话的。

于是,在这场表面很政治,其实还是很文学的较量中,两位文人,说不上谁输,也说不上谁赢,双方打了个平手。

二人有意无意的疏远,就是因为宋神宗安排王安石推行了“熙宁变法”。我们以现代的眼光来审视“熙宁变法”,也不得不惊叹王安石振国兴邦的思路之清晰、眼光之长远、措施之精准,当时国家和社会最集中的问题,就是生产落后、国库空虚、军备孱弱,他提出和推行的青苗法、免役法、方田均税法、农田水利法、市易法、均输法、保甲法、裁兵法等一系列变法措施,就是针对这些时弊的有的放矢,并且通过变法,取得了很好的成效,尤其是在增加财政和提高军力上,更是取得了看得见的效果,通过改革后的国库收入,可以保证长达20年的国家开支。

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文人的较量,最佳状态为实力的较量、才能的较量、智慧的较量、创造力和想象力的较量,谁是半斤,谁是八两,是骡子是马,拉出来溜溜。一切都公平公正公开的竞争之中,那么,赢也赢得安心,输也输得甘心。但有的文人,他只能赢,不能输,他又没有本事赢,可他不想认输。怎么办,只有借助于文学以外的手段,或站在明处,或躲在暗处,取得压倒对手的优势,拿着奖牌,捧着奖杯,数着奖金,披着奖带,面不改色心不跳,气壮山河冲斗牛,那才是文坛上最令人气短齿冷的丑恶现象。

但宋朝的文人士大夫,自从宋太祖立下“不杀士大夫和上书言事人”的祖训开始,就过于张扬文气,而对民生经济比较忽视,他们更愿意诗酒流连,而不愿意更多地关心时政和经济;他们更愿意在反对得势的官员来增加自己人气,而不愿意仔细分析一下他反对的对象所做的事是否对国家有利。他们为反对而反对,就为获得一个“文死谏”的名声。这是宋朝文官特有的怪脾气,而恰恰是这种怪脾气,让变法半途而废。王安石对这种怪脾气心知肚明,所以他最后是冒着身败名裂的危险去推动变法的,因而有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的石破天惊之语。

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苏东坡当初反对变法,也只是反对“青苗法”,说“青苗法”在推行过程中与民争利,因此有反对之声。但贬苏东坡的官职,也不是王安石一个人能左右的,决策者是宋神宗本人,不要忘了,宋神宗才是变法的主导,谁反对变法就是反对他,所以,终宋神宗一世,苏东坡始终在贬途。

《血性的失落》

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作者:李国文

也正因为如此,在王安石死后,苏东坡执笔起草的《王安石赠太傅》敕中,才有对王安石“名高一时,学贯千载:智足以达其道,辩足以行其言;瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方。用能于期岁之间,靡然变天下之俗”的崇高评价。

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回答:

组稿 | 袁晓丹

有句古话怎么说的,不要以小人之心度君子之腹。虽然他们政见不合,但是他们都是品格高尚的正人君子。

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苏东坡后半生过的确实不大如意,这种情感上的波动,正是激活创作的源泉,所以才能给后世留下那么多的精彩诗词。看来还要感谢老王呢,俺这么说有点不厚道,这当然是情不得已。云顶娱乐 17

责任编辑:

苏轼的沉沉浮浮有被动也有自己主动要求外放的,神宗年轻气盛,想有一番作为,放权给王安石大胆去干。变法的初衷肯定是好的,条款措施也是利国利民的。如果功成了,将来肯定是青史留名的,老王想想这样的愿景,肯定是激动的不行,满面春风得意,准备撸起袖子大干一场,这时候谁反对谁倒霉。

这么说苏轼是不是觉得他有点不懂风情,这其实也是他的可爱之处。真正的性情中人,有话就说,有屁就放,不计后果。他不是同那些大地主的利益集团一样,反对变法只是保全自己的利益。他是看见新法的一些弊端,作为一个正直的人不得不说。

这也许是老王欣赏苏轼的地方,从后来发生了轰动朝野的:“乌台诗案”可以看出。这件事也就相当于清朝的文字狱,好在赵匡胤立下了不杀士大夫的条令,否则苏轼就被秋后问斩了。好多他的学生都和他划清界线了,当时老王已经被罢相了,但是他依然出面替苏轼求情了,他的话还是相当有分量的。

两个直性子在一起,肯定有点不好相处。来说一个他俩的小故事,一次苏轼去拜访老王,老王在午睡,管家把苏轼领到书房等候。苏轼在书房转悠,看见书案上有一首未完成的诗:“昨夜西风过园林,吹落黄花满地金。”苏轼一看就笑了,老王这点常识都不懂。然后大笔一挥续了两句:“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。”写完之后,等了一会见老王没来,就先行离开了。老王醒来之后,来到书房一看,肯定是呵呵一笑:心想,这小子是不是太狂妄之大了,欠收拾。

半亩禾苗:戏言一乐。

回答:

王安石是北宋著名的改革家,王安石变法一直都很有名,是对北宋朝廷的一次重要的变革,其中青苗法等制度影响深远。相对于王安石这个变革派,而苏轼苏东坡却是一个典型的保守派,一直反对变法。因此他二人可以说是一对政敌,对于朝政有着各自不同的观点。但是,二人虽然政治观点不同,但是在文学方面却是惺惺相惜,王认同苏的文学,而苏也敬佩王的文学。
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既然说到这里了,我们就谈谈王安石变法。王安石变法发生在宋神宗时期,主要是宋神宗对于太后把持朝政不满,而王安石这时候就提出了变法的想法,说是可以一改当前的弊政,两人一拍即合,在宋神宗的支持下王安石马上拜相,过了没多久,王安石的的变革之法就出来了,青苗法,保马法,市易法等等。然而,就在王安石的变法刚推出来后,马上就招到了保守党强烈的反扑,包括欧阳修,司马光,文彦博,还有苏轼。这些人都是当时朝廷的大佬,一个个跺一下脚,官场就要震三震的人物。可想而知,变革的阻力到底有多大,而且不仅是王安石承受压力。他的最坚强的支持者,宋神宗也在承受着压力,这压力不仅来自朝堂,还来自于后宫,宋神宗他老娘,当朝太后。所以啊,变法坚持了八年,神宗动摇了,终于坚持不住了,王安石就被罢相了。
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不过,过了些时候,宋神宗又把王安石召回京中,想要从新开始改革。王安石从江宁出发进京,而这时候王安石写下了著名的《泊船瓜洲》,不过,这次王安石进京却并没有持续多久,因为已经得不到多少支持了,没有1年,王安石再度罢相。之后就去世了。
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宋神宗去世后,王安石的新法也被全部废除,领头羊是司马光。而苏轼已经在官场掀不起什么浪花了,而且后来和王安石也是惺惺相惜,二人同是当时大文豪。政见不同而已,其他的时候,二人的关系还是挺好的。

回答:

政治方面

若单单谈论政治才能的话,王安石显然要比苏东坡高处一个等级。尽管王安石变法到最后结果不尽如人意,而且历史上的评价也分成两个阶段有好有坏。但是王安石的政治才能是不能否认的他超前的眼界以及敏感的经济政治的嗅觉,都比具有浪漫主义色彩的苏东坡高出很多。苏东坡在政治上一路都没有顺风顺水过,由于他本质上算一个严格的文员,虽然内心也有一颗报效祖国的情怀,但始终没有占到权力的中心位置。

文学方面

两个人都是公认的文学天才,同属唐宋八大家,萝卜青菜各有所爱。在诗词和文学上都有杰出成就,实在不好区分高下。不过文学名气上,苏轼要高出一筹。苏东坡因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋徽宗是一个非常爱惜人才的人他知道苏东坡的时,立马赦免了苏东坡,但不幸运的是苏东坡一路旅途劳顿,途中于常州病逝。苏轼是宋代文学最高成就的代表,并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格。

王安石不同于苏东坡的浪漫情怀主要成就在哲学方面,他变法失败之后就开始转身潜心研究经学,著书立说,被誉为通儒。对从古至今的儒学都进行了融会贯通,特别的是在哲学方面五行来阐述宇宙之间万物生长的规律丰富和发展了中国的朴素唯物主义。文学上主要擅长散文,可能由于从政的原因王安石的散文具有很强的说服力,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫。

回答:

王安石是北宋历史上重要的改革家,他在神宗年间倡导的熙宁变法是其一生的重要事业。在王安石身边也聚集了一批热衷改革,支持变法的士子,他们呗统称做新党。而以文彦博,苏东坡为代表的旧党,坚决反对王安石的变法,认为王安石的变法只是流于表面,而且有很大的副作用。虽然在表面上能够一定程度缓解宋朝的财政危机,解决一些问题,但是从长远来看,还是弊大于利。所以王安石和苏东坡也势成水火。

王安石少年时代就有才名,跟随其父王益游学各地,和最基层的百姓有过很长时间的接触,对他们的疾苦了解颇深。就在这个时候,王安石开始决心实行变法,改变宋朝积贫积弱的事实。

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后来宋神宗继位之后,经过文彦博和欧阳修的推荐,神宗本人也久慕王安石的大名,力图变法,所以就让王安石主持进行。但是王安石的变法并不能从根本上解决大宋朝的问题,他所倡导的青苗法成为基层官吏剥削百姓的工具。保马法也没有解决宋朝战马稀缺的窘境,反而给了很多人贪贿的机会。所以王安石的变法一经推出,就遭到了旧党的反对。

所以,王安石和苏东坡并没有个人恩怨,都是因为政见不合而产生的矛盾。王安石本人也太过刚烈,听不进去和变法不同的声音。当苏东坡反对的时候,王安石就借故将苏东坡贬谪,也让苏东坡的人生和仕途都遭到了很大的打击。也才有了苏东坡那首有名的《寒食赋》,道尽自己的心酸和苦楚。

王安石本人也没有得到好下场。他的变法没有坚持到最后。熙宁七年爆发的旱灾让很多人有了攻击王安石的理由和借口,宋神宗也不再坚定不移的信任王安石,最终王安石被两次罢相,客死江宁。

回答:

因为苏东坡的改革立场不坚定,总是有点墙头草,两头跑的意思。

看史料:

1、蜚卿问荆公与坡公之学。曰:"二公之学皆不正。但东坡之德行那里得似荆公!东坡初年若得用,未必其患不甚於荆公。但东坡后来见得荆公狼狈,所以都自改了。初年论甚生财,后来见青苗之法行得狼狈,便不言生财。初年论甚用兵,如曰'用臣之言,虽北取契丹可也'。后来见荆公用兵用得狼狈,更不复言兵。他分明有两截底议论。"  

2、荆公后来所以全不用许多儒臣,也是各家都说得没理会。如东坡以前进说许多,如均户口、较赋役、教战守、定军制、倡勇敢之类,是煞要出来整理弊坏处。后来荆公做出,东坡又却尽底翻转,云也无一事可做。如拣汰军兵,也说怕人怨;削进士恩例,也说士人失望,恁地都一齐没理会,始得。且如役法,当时只怕道衙前之役,易致破荡。当时於此合理会,如何得会破荡?晁以道文集有论役法处,煞好。

3、熙宁更法,亦是势当如此。凡荆公所变更者,初时东坡亦欲为之。及见荆公做得纷扰狼狈,遂不复言,却去攻他。如荆公初上底书,所言皆是,至后来却做得不是。自荆公以改法致天下之乱,人遂以因循为当然。天下之弊,所以未知所终也。

朱熹评论苏东坡(坡公)和王安石(荆公)是很得其中三味的。从他的总结来看,苏东坡也是个很有点脚底抹油的人。

例如,苏东坡早年也是和王安石一样,要搞改革的。什么为国家新增加财源,王安石就搞了青苗法,苏东坡本来也是赞成的,但后来看青苗法等新法反对意见太多,于是苏东坡就直接怂了。再比如他当初也是叫着要北伐,说什么“虽北取契丹可也”的大话的,后来看王安石用兵也不是那么容易,于是又怂了。

至于均户口、较赋役、教战守、定军制、倡勇敢之类的改革措施,这都是当年苏东坡出的主意,想的法子里也有他的一份,结果王安石做了,苏东坡就怂了。削减军籍,王安石做了,苏东坡就怕得罪人,削减给进士的赏赐,王安石敢做,苏东坡也怕得罪人,不参与。

所以,朱熹评价说,苏东坡想干的事,其实和王安石差不多,只是他怂,怕得罪人。于是事到临头就脚底抹油,坏人让王安石当,好名声归自己。

又想做好官,又想做好事,还想不得罪人,难怪王安石瞧不起苏东坡了。

回答:

请问悟空,你从哪里得知介甫与东坡过不去?

介甫与东坡虽为政敌,却无落井下石,不共戴天之仇;同为文人,却无相轻之嫌。惺惺相惜,胸怀坦荡。介甫曾欲招东坡之妹为儿媳,罢官后定居金陵,邀东坡作邻居。此等胸怀,古往今来,难能可贵!

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